عندما أُفكّر بالموت، كنتُ أرى نفسي دوماً أموت ميتةً تراجيديّة .. كأن أموتَ في نهاية عرضٍ تلفزيونيّ بعد أن أقتُلَ المُذيع وأتوجّه إلى الكاميرا التي تلتقطُ الأحداث وأتفوّه ببعض الهُراء ثُم أموت، ويصفّق الجمهور معتقدين أن ما حدثَ كانَ جُزءاً من العرض. أو أن أموتَ بعد إنقاذي لعددٍ من أصدقائي ثُمّ تقتنصني بُندقيّة القنّاص المُحتلّ. أو أن أموتَ على شاطئ

بالطبع، ما زلتُ أرى أن فناء الجنس البشريّ جرّاء اصطدام النيزك هو أبهى لوحة يُمكن لنا مُشاهدتها وحضورها بل والعيش فيها، أعظم لوحة ينتهي بها هذا العالم البائِس .. أعني، ما أجمل من مشهدٍ ترا فيه اقتراب النيزك من الأرض وتغيّر ألوان السماء كُل يوم حتى يَصل؟ تخيّل نيزكاً بحجم الأرض قبل عشرِ أيام من اصطدامه، ينمو كل يوم في

يُحيط بمدينة دمشق القديمة سورٌ له عشرة أبواب، أحد هذه الأبواب العريقَة هو باب الجابيَة، وهوَ باب قُرَب أحد أهمّ الأسواق في المدينة، سوق مدحتْ باشا أو السوق الطويل أو كما يُسمّى سُخريةً سوق مطحش باشا كناية عن الزحام الشديد فيه. وهو أحد الأسواق الأثريّة في الشام التي يمتدّ تاريخُها لأكثر من ٦٠٠٠ سنة قبل الميلاد. هُناك، حيث السوق يمتدّ

بعكس ما يُظَن، فإن الكتابة بالنسبة لي فعل شاقّ مُرهِق، خاصّة وأن عقلي منطقيّ. أصحاب العقول المنطقيّة أولئك الذين يتعاملون ببراعة مع الأرقام والحسابات والنظريّات العلمية المُجرّدة والبرمَجة الكائنية والمنطِق، لا يفلحون بالتفكير الإبداعيّ والإتيان بأفكار جديدة، بل على العكس يقومون بهدم ونقد الأفكار الجديدة منها والقديم قبل قبولها أو رفضها. هؤلاء بالتأكيد مكانهم ليس في الكتابة الأدبية الإبداعية أو